户外 跳蛋 独家专访好意思国改日学家里夫金（上）：重新定名“地球”关乎东谈主类与其他物种存一火存一火，迈入“韧性时期”需要东方理智
21世纪经济报谈记者郑青亭 北京报谈
你是否想过，这颗东谈主类永久居住的蓝色星球也许不应该被称作“地球”，而是应该被叫作“水球”？这是全球着名改日学家、好意思国华盛顿特区经济趋势基金会总裁杰里米 里夫金（Jeremy Rifkin）在其新书《蓝色水星球：重新想考咱们在天地中的家园》中淡薄的主张。
毫无疑问，水对地球生命的发温存进化起到了至关艰苦的作用，历史上各式文静的崛起和调谢也与之息息有关。但重新想考水圈与东谈主类的联系有何兴趣兴趣？近日，里夫金在与21世纪经济报谈记者在两个多小时的对谈中回话了这个问题。
他指出，在状态变化的影响下，水圈正在以一种几年前难以联想的形势再野化，地球的水轮回系统正面对巨大的危险。洪灾的强度大幅加多，干旱、热浪和大界限野火正在全球各大洲频发，迫害着世界各地的生态系统和基础程序。
他强调，把地球重新定名为“蓝色水星球”绝非舞文弄墨，而是一个关乎东谈主类与其他物种存一火存一火的问题。“现时，咱们的星球仍是存一火存一火。东谈主类能幸存下来，照旧会磨灭在化石纪录中，取决于咱们对生命之水的相识和招供。”
在他看来，东谈主类对水资源长达6000年的抢占、把握、商品化和特有化，通过与以化石燃料为基础的工业文静的亲密纠缠，即所谓的“水-能源-食粮”联系链，在往日200年中进一步对生命酿成了毁伤。如今，东谈主类不可再把水看作一种“生意资源”，而是应该承认水是这个星球的“生命泉源”。
“今天，直到远方的改日，状态变化皆将驾驭游戏章程。日复一日皆可能以各式形势唤起顶点事件，咱们和其他生物皆不得不络续相宜这些变化。在咱们面对的每一个十字街头，水圈皆会影响咱们的选定。”
本年80岁的里夫金是一位极具影响力的好意思国经济想想家、社会表面家，也曾担任过前欧盟委员会主席罗曼·普罗迪的照应人，并从2000年起为多个国度的政府提供政策磋议和建议。他照旧一位多产的作者，著有 23 本对于科技变革对经济、劳能源、社会和环境影响的文章，其作品被翻译成 35 种以上话语在全球刊行。
是驯服水域，照旧随声奖饰？
《21世纪》：你的书让我想起了詹姆斯·卡梅隆的电影《阿凡达：水之谈》。你看过这部电影吗？对电影中的形而上学和想想有共鸣吗？
里夫金：我没看过那部电影，但当今我想我最排场一下，以免再被问到这个问题。让我分享一个比这部电影陈旧得多的故事，那即是《圣经·创世纪（300083）》。通过这个故事，我想望望东西方形而上学对水的泄露有何不同。
永久以来，咱们一直以为亚当是神用地上的尘土造的，但骨子上，总共物种主要皆是由水构成的，有一些生物卓越90%的体重来自水，一个成年东谈主的体重就有约60%是水。亚当和夏娃住在伊甸园，生活完竣和谐。但其后他们受蛇的衔尾，偷吃了树上的禁果。天主将他们逐出伊甸园，让亚当必须终生忙活劳顿才能得到食品，但同期将地球上总共生物和总共这个词当然界的总揽权赐予了亚当。让当然相宜东谈主类，而不是让东谈主类相宜当然，这是亚伯拉罕系宗教的世界不雅的中枢。
但东方宗教和形而上学则有很大的不同，强调东谈主与当然的不可分割以及当然的不可掌控，并寻求与水圈的和谐共处。中国、日本、韩国等亚洲国度的孩子从小就笃信，我方是当然的一部分。寻乞降谐、相宜当然的不雅念存在于他们的文化DNA中。东方形而上学并不认为，东谈主类将成为这个星球上总共生命的主东谈主，或者把水域行为念必须驯服的巨大虚空。在东方宗教中，圣东谈主通过向水学习，悟到了真切的理智。
《21世纪》：你是若何猜测要写这样一册书的？
里夫金：这是我的第23本书，骨子上它是我方写成的。我开动想考东谈主类若何会在这样万古期里犯这样大的差错，并决定抛开咱们自认为知谈的一切。我最终发现，约略6000年前，咱们的祖宗以损耗当然为代价，令总共这个词当然界臣服于东谈主类功利性的幻想时，咱们改变了标的。
6000年前，咱们的祖宗开动斥地运用这个星球上的水资源，他们建造了小巧的大坝和水库，筑起注重，沿着大河挖掘运河，拦蓄水资源并将其特有化和商品化，以供他们的族群使用，这从根底上改变了生物区的当然生态，催生出了所谓的“城市水利文静”。苏好意思尔文静是中东地区第一个已知的水利文静，位于底格里斯河与幼发拉底河流域。自此，世界各地水资源的斥地运用一直未隔断，何况在21世纪达到了飞腾。
但在往日几十年里，水圈被卷入赶快变暖的状态中，迫害世界生态系统、毁掉城市和农村社区，夺取东谈主类和其他生物的生命，并辞世界各地唠叨水利基础程序。纵不雅历史，泥土盐渍化和熵增一直是复杂水利文静调谢和崩溃的原因。总共这个词东谈主造环境已成为搁浅钞票，咱们必须以新的形势重新想考、重新联想和重新架构总共这个词环境。
《21世纪》：是什么让你对状态变化保捏了捏续的关切？
里夫金：让我来谈谈我的开始。我在宾夕法尼亚大学沃顿商学院读的本科，然后在塔夫茨大学弗莱彻法律与社交学院读的硕士。1973年，我是个年青的激进分子。那一年，石油输放洋组织（OPEC）实验石油禁运，导致汽油价钱大幅高涨，多数天真车在加油站门前排起长队也照旧加不到油。当年12月恰巧是波士顿倾茶事件(Boston Tea Party)200周年记念日，我就想组织一场抗议石油公司行为。我写了一个奉告，号召环球在记念日去船埠，启动“波士顿倾油事件”（Boston Oil Party）。当宇宙着大雪，能见度不及一英尺，我想粗略不会有东谈主冒着摇风雪来赴会了。然而，从街角拐进镇区后，我发现那儿纠合了千千万万的东谈主，许多东谈主是拖家带口来的。渔民们登上他们的渔船，爬上了波士顿茶船复成品的桅杆，把空油桶扔进口岸。这是针对化石燃料行业的第一次抗议。
我写过一册书，叫作念《熵：一种新的世界不雅》，在中国许多东谈主皆看过。我的导师是尼古拉斯·乔治斯库-罗根，他可能是20世纪最伟大的经济学家。在他升天之前，他把衣钵交给了赫尔曼·戴利和我。乔治斯库-罗根为这本书写了序言。这是好意思国国度科学院初次淡薄状态变化的挟制6个月后针对状态变化的第一册书。
东谈主类是在地球，照旧水球上？
《21世纪》：你在书中强调要为地球改名为“蓝色水星球”。为什么重新定名很艰苦？
里夫金：这是一个联系东谈主类是否不仅能生计下去且不错以透顶不同的形势华贵发展的重要性问题。若是咱们认为，咱们是生活在一个陆地星球上，水是一种咱们不错粗率运用的资源，那咱们就完毕，因为水圈的力量比咱们联想的要强盛得多。咱们当今正在资格干旱、急流、热浪、野火，东谈主类在这些当然灾害前显得颠倒轻捷。东谈主们每天皆看到各地的基础程序遭到唠叨，感到惊恐失措，不知谈该若何办。
这里的真确问题是，往日的脚本不再起作用，往日6000年的城市水利文静仍是来到了转移点。在全球化的今天，跟着东谈主类对生态的无节制侵蚀，地球的水轮回系统正面对巨大的危险。水圈再野化正在带来巨大的生态挟制，可能导致东谈主口大界限流寇外乡和被动转移的问题。当今，咱们必须相识到咱们生活在一个水球上，何况改变往日6000多年来让水圈相宜东谈主类的想维形势。咱们需要对新时间和重生活形势有更真切的泄露，把水视为真确的生命之源，而不是一种不错大肆把握的资源。
蓝色水星球的运转旨趣需要镶嵌咱们的教养体系、文化传统、连接形势、经济办法、自我确认以及咱们对生命本人的体验形势之中。咱们需要重新想考对时期、空间和能动性的见识的最好途径，即是将水这一主题融入咱们的历法生活。
《21世纪》：你的号令是否辞世界各地引起了反响？当今对于保护水资源的共鸣高吗？
里夫金：当我在写这本书时，我把草稿交给了欧委会的一位高层，你不错猜想他是谁。这本书行将被出书时，一个跨党派的欧洲立法团体长入号令制定一项洪志雄壮的欧洲蓝色公约，以保护水资源免受状态影响，并完善“欧洲绿色公约”指标。为什么蓝色公约这样艰苦？现时，急流、干旱、热浪、野火频发，正在迫害着世界各地的生态系统和基础程序。欧洲正在加快升温，且速率比其他任何大陆皆快，给欧洲的经济带来了严重的费事。欧洲议会正在连接达成一个蓝色公约，以大幅减少碳排放，否则的话可能碰到更多状态祸殃。咱们必须从卓越时期转向韧性时期，从让水圈相宜东谈主类转为咱们去相宜水圈，并创造新的服务契机和新的产业，举例，增材制造、全球腹地化、生物区域连接等。在这些方面，欧洲正在收受行动。
中国也在保护水资源方面收受了多数的行动，不仅是生态环境部，还触及多个部委，而且触及多数科研院校。值得一提的是，尽管大国之间老是有许多政事博弈，但在学术界疏浚和协作老是在进行之中。中欧之间骨子上在生态保护方面有许多互动，这对于改变总共这个词欧亚大陆的发展形势有很艰苦的兴趣兴趣。从长久来看，我对欧洲和亚洲很有信心。至于好意思洲会发生什么，我合计有待不雅察，这取决于好意思国能否重新相识到东谈主与当然的联系。不外，对于好意思国，我要说的是，这里有多数的中小企业，冒险文化盛行，许多东谈主乐于拿着终末一块钱去创业，是以，一朝一件事情的艰苦性被看到，这里不错很快地收受行动。
《21世纪》：既然你谈到了欧洲，我想问一个中欧联系的问题。自2000年以来，你一直担任欧盟衔尾层的照应人。昭彰，中欧联系正资格一段贫困时期，你如何预测中欧联系的远景？
里夫金：欧洲和中国的共同之处在于，他们皆解析必须以一种转型的形势来莽撞这一历史时刻。它们会竞争，但也相识到彼此分享一个共同的超等大陆。但在形而上学上，它们在许多方面皆是调解一致的，颠倒是在泄露这一时刻的精深性方面。中欧皆解析，当今面对的最艰苦的挑战是水圈再野化带来的巨大影响，急流、干旱、热浪、野火正在刻薄，让无边基础程序和许多生意式样、社会互动式样皆被迫害了。
我参与制定的欧盟2020年“20-20-20”指标淡薄，将欧盟温室气体排放量在1990年的基础上减少20%，将可再生能源在欧盟能源浮滥中的份额提升到20%，并在此期间将能源恶果提升20%。如今，欧盟仍是杀青了这三个主要状态和能源指标。这是为什么呢？因为中国参与进来了，通过期间蜕变，把价钱降下来了。我想告诉你的是，骨子上，在欧委会里面，许多东谈主泄露太阳能和风能的艰苦性，有许多东谈主对中国在新能源上的蜕变才气是示意救济的。咱们正处于解脱化石燃料的重要时期，因此欧盟在对外竞争时也要从大局启航学会协作。在竞争与协作并存的时刻，中欧皆相识到有包袱把东谈主类带入水星时期，并在为时已晚之前措置状态变化问题。
这是一个千里重的包袱，是一项共同的包袱。我想要强调的是，在这个问题上，中欧是存在共鸣的，而且也如实张开了协作，固然许多是在幕后进行的。
中国生态文静竖立有何兴趣兴趣？
《21世纪》：连年来，中国轻松鼓动生态文静竖立，倡导东谈主与当然和谐相处、调解发展、可捏续发展的理念。你对此有何评价？
里夫金：2019年，中国高层发表了一篇具有里程碑兴趣兴趣的文章《推动我国生态文静竖立迈上新台阶》。这是一个全新的愿景，号令中国在与当然的历史交织中阐扬衔尾作用。所谓的新台阶，即寻乞降谐，使咱们相宜当然，而不是强求当然来相宜咱们对地球丰富资源进行商品化、财产化，这种短促而局限的作念法是以毁伤地球为代价获取短期利益。这一形而上学宏文标记着中国与西方传统的主导和总揽形势的根人性文化各别。
2018年，十三届宇宙东谈主大一次会议第三次整体会议通过了《中华东谈主民共和国宪法修正案》，将“生态文静”写入宪法。2022年，中国告示了《国度相宜状态变化策略2035》，对中国经济与社会发展的优先事项淡薄系统性的转移。中国官方救济生态文静竖立的举措，条款社会来相宜当然，而不是让当然相宜社会，这是咱们与当然联系第二次伟大重置的风向标。这是其他国度也应该坐窝作念的事情，因为这是下一个历史时期的形而上学框架，即咱们如安在一个水星上生活。
从历史上看，好意思国和欧洲对于生态保护作念出过艰苦孝顺，比如，19世纪欧洲生态学的降生，随后是20世纪初的当然保护通顺和好意思国国度公园及野生保护区的建立。但在我看来，现时，中国正站在更高的高度鼓动生态文静竖立，强调东谈主类的总共行为皆必须尊重当然的王法。这口角常艰苦的，东谈主类需要听从当然的召唤，重新加入蓝色水星球上的生命共同体。水圈不是一个物体，而是这个星球上生命故事的原能源，它是地球上另外三个主要圈层逐一岩石圈、大气圈和生物圈的驱动者，亦然改日总共生命的孵化器。作为前言，水无处不在。地质学家忖度，地幔之下可能存在着三四个海洋的水量。
空姐 偷拍《21世纪》：若是中国能够在条款社会相宜当然方面取得积极进展，对世界意味着什么？
里夫金：中国对生态文静的高度好奇将引发其他国度收受行动。它将给咱们展现一个咱们所需要的契机，这是世界以新的形势华贵发展所必须的。咱们有6000年的城市水利文静历史，向生态文静转移是一件大事。在这种转移中，有两件事需要作念：第一，列国需要颁布法律（仍是开动），保险海洋、湖泊、河流和洪泛湿地解脱流动的正当权益，对侵权行动进行刑事包袱。第二，咱们必须重新定名这个星球，从而重新想考咱们的来处、咱们的信仰、咱们的生活形势等方方面面，以及咱们在蓝色水星球上需要相宜和重新融入的处所。
如今户外 跳蛋，地球状态在变暖，受化石燃料驱动的“水—能源—食粮”联系链的影响，咱们正处在6000年城市水利文静史行将崩溃的边际。重塑东谈主与当然联系，迈入东谈主类相宜当然的“韧性时期”需要东方形而上学的理智。这可能是亚洲不错为世界作出的首要孝顺。